一(yī)個人有多大(dà)的格局，往往由他内在的心境決定，心有多大(dà)，舞台就有多大(dà)；心境有多大(dà)，格局就有多大(dà)！
禅語曰:“坐亦禅，行亦禅，一(yī)花一(yī)世界，一(yī)葉一(yī)如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體(tǐ)自然”。心境若闊，一(yī)花一(yī)葉，也可齊天，順其而待，可得自然！
我(wǒ)(wǒ)們眼中(zhōng)的事物(wù)，反映的通常是我(wǒ)(wǒ)們自己的心境，不同的人對同一(yī)件事物(wù)，常有不同的判斷和認知(zhī)，就如一(yī)千個讀者就有一(yī)千個哈姆雷特一(yī)樣。昔日五祖弘忍集衆弟(dì)子作偈，神秀偈曰:“身是菩提樹(shù)，心如明鏡台，時時輕拂拭，莫使有塵埃。”惠能見罷，也做一(yī)偈:“菩提本無樹(shù)，明鏡亦非台，本來無一(yī)物(wù)，何處惹塵埃。”可見心境不同，認知(zhī)也就不同，格局自然也不同。顯然惠能的心境和格局要遠高于神秀，最終方能繼承五祖衣缽，成爲禅宗六祖。
《禮記•大(dà)學》:“古之欲明明德于天下(xià)者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”也就是靜心，養性，修身，齊家，治國，而後平天下(xià)。靜心養性，熟讀聖賢書(shū)，實則是讓人擴大(dà)自己的眼界，修煉自己的心境, 正其三觀，去(qù)其糟粕，成爲一(yī)個有格局的人。曾國藩就是一(yī)個靜心養性修身齊家治國平天下(xià)的典型人物(wù)，所以百年以來一(yī)直被後人所瞻仰與學習。
一(yī)個人要想成爲一(yī)個有格局的人，要想幹一(yī)番大(dà)的事業，必須不斷深刻地修煉自己的心境。欲誠其意者，先緻其知(zhī)，緻知(zhī)在格物(wù)，我(wǒ)(wǒ)們需不斷的學習，不斷的思考探索，不斷的清掃我(wǒ)(wǒ)們的心靈，讓我(wǒ)(wǒ)們的心境永遠保持一(yī)方淨土，這樣才能讓我(wǒ)(wǒ)們的格局逐漸變大(dà)。
在這個節奏超前的時代，天下(xià)熙熙皆爲名來，天下(xià)攘攘皆爲利往，我(wǒ)(wǒ)們總是忘記淨化自己的心靈，忘記修煉自己的心境，其實當自己把鏡子轉向自己時，才忽然發現，我(wǒ)(wǒ)們忘記了給自己靜坐常思的機會，沒有給心放(fàng)一(yī)個安靜的假……
什麽是“格局”？查百度我(wǒ)(wǒ)們發現，“格”是對認知(zhī)範圍内事物(wù)認知(zhī)的程度，“局”是指認知(zhī)範圍内所做事情以及事情的結果，合起來稱之爲“格局”。
不同的人，對事物(wù)的認知(zhī)範圍不一(yī)樣，所以說不同的人，格局就不一(yī)樣。其實這個世界上每個人從他的内心來說，都會給自己畫一(yī)個無形的框，把自己的心靈，把自己的思想，甚至把自己的行動全部框在裏邊，隻不過每個人給自己畫的框大(dà)框小(xiǎo)不一(yī)樣，所以每個人身心的活動範圍也就不一(yī)樣，這就是我(wǒ)(wǒ)們所說的每個人的格局都是不一(yī)樣的，實際上格局就是框，框裏邊的土地便是我(wǒ)(wǒ)們的心境，有點像圍城，又(yòu)有點像田野裏被圍起來的大(dà)棚。現在讓我(wǒ)(wǒ)們閉上眼睛，靜下(xià)心來，認真的想象一(yī)下(xià)那個框，用心去(qù)尋找我(wǒ)(wǒ)們心境的邊界，你會感覺好奇妙啊，仿佛自己的心境在那一(yī)刻被打開(kāi)了好多，一(yī)種虛無缥缈的所謂的格局似乎就存在于我(wǒ)(wǒ)們的周圍。實際上這就是簡簡單單的給心放(fàng)了一(yī)分(fēn)鍾的假。哲學上講内因是事物(wù)發展的根本，外(wài)因是變化的條件，外(wài)因必須通過内因起作用，所以我(wǒ)(wǒ)們想要擴大(dà)自己的框就必須由内而外(wài)，不斷的使自己的心境越來越純潔，越來越廣闊，我(wǒ)(wǒ)們的格局有多大(dà)，就看我(wǒ)(wǒ)們的框有多大(dà)？當有一(yī)天我(wǒ)(wǒ)們的框被我(wǒ)(wǒ)們沖破了，那我(wǒ)(wǒ)們就是聖人，就是得道高人，當然，能沖破自己框的人，古往今來也是鳳毛麟角。然而我(wǒ)(wǒ)們能做的是，先不斷的讓自己的框變大(dà)，夢想還是要有的，萬一(yī)有一(yī)天沖破了呢。
其實人生(shēng)就是一(yī)場修行！修的就是自己的心境，心境純潔了，一(yī)切就美好了；心境寬闊了，世間就變大(dà)了；心境升華了，生(shēng)活就幸福了！修行是一(yī)條路，而路的盡頭就是格局！每一(yī)個人的心境同樣是一(yī)個世界，而這個世界就是格局！
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